Nous accueillons les enfants éprouvés par la pauvreté, la guerre ou victimes d’un handicap physique ou psychologique par manque de ressources matérielles ou d’environnement affectif ;
 
Nous assurons une action sociale adaptée et organisée en fonction des nécessités du lieu, et ceci pour soutenir le noyau familial souvent agressif, divisé ou affaibli ; nous accompagnons, par une écoute privilégiée, les jeunes en recherche de futur et de sens ainsi que les personnes qui ne trouvent pas leur place dans l’Eglise.

 
En Europe, Afrique, Asie et Amérique latine, dans les nombreuses écoles et instituts, nous prenons soin des jeunes en lien avec toute la famille éducative. Nos établissements, ouverts sur la réalité et fondés sur les valeurs évangéliques sont des lieux de recherche où, à travers l’enseignement et l’expérience, nous  désirons préparer des personnes capables de penser, de discerner et de vivre la solidarité.
 

A travers l’œuvre sanitaire, nous nous faisons « proches » de celui qui souffre dans son corps et dans son coeur. Attentifs aux besoins complexes et nombreux de la personne malade, nous désirons faire de toute action préventive ou curative, une expression de notre « préoccupation pour la vie », confirmée par une haute qualité technologique, professionnelle et humaine.
 

Nous accompagnons les malades du sida qui vivent, surtout dans la dernière étape de leur vie,  dans la solitude et de grandes souffrances;

 

 



Nous nous laissons touchés par l’isolement et l’abandon dont souffrent– surtout aujourd’hui.- les personnes âgées et nous cultivons pour elles une attention toute particulière.
 

 
Nous sommes interpellés aussi par la situation de la femme : là où sa dignité comme personne n’est pas reconnue, nous avons donné vie dans certains pays - avec et pour les femmes -  à des parcours de formation et à des ateliers en vue de favoriser leur développement  en tant que femmes et leur juste reconnaissance au sein de la famille et de la société.
 

Nous sommes présents là où le dépeuplement rural, marqué souvent par une présence ecclésiale réduite, ouvre un espace privilégié pour l’accompagnement des personnes, la formation catéchétique et la prédication;

 
Nous sommes provoqués et nous sentons poussés à croiser les frontières pour dialoguer activement avec les autres religions, les nouveaux lieux de fractures, les culture et les modes de penser différents du nôtre.; ceci nous invite en outre à partager mais surtout à améliorer les conditions de vie inhumaines qui pèsent sur les populations marginalisées des périphéries urbaines.